Chúng ta tất cả cơ sở nhằm tự hào về dân tộc bản địa chúng ta– từ bỏ hào về rộng 4000 năm văn hiến.

Bạn đang xem: Tiếng việt cổ

Văn minh bên dưới thời vua Hùng giữa nước trung hoa và nước Việt chúng ta không gồm sự không giống biệt, bao gồm lĩnh vực bọn họ hơn hẳn fan phương Bắc.

Vấn đề là ở trong phần người Hán âm mưu đồng hóa dân Việt mình, do đó họ đã cấm người việt nam học chữ khoa đẩu, là chữ viết riêng biệt của dân Việt. Khi người việt không hiểu được chữ của chính mình thì lịch sử, văn học, văn minh của một dân tộc không hề nữa. Tín đồ Việt họ đã bị biến thành dân gần như rợ ngớ ngẩn dốt, học chữ thời xưa để chúng tiện lợi biến dân Việt thành dân Hán.

Theo đa số nghiên cứu nhờ vào chữ khoa đẩu bên dưới thời Lý thì thời điểm đó (thời Hùng Vương) bên đất Việt bản thân văn minh, võ học, tứ tưởng, học thuật gồm phần rộng Trung Quốc. Về võ học, sử sách còn ghi Vạn Tín hầu Lý Thân thắng các cao thủ vào triều Tần Thủy Hòang, góp xây Vạn Lý trường Thành, tấn công giặc Hung Nô.

Chúng ta gồm chữ khoa đẩu tự xưa khắc ghi văn minh thời vua Hùng, thanh tao thời Lĩnh Nam đầy đủ chép bằng loại chữ này. Đến thời nhị Bà Trưng, công chúa Phùng Vĩnh Hoa cũng đã tìm được 74.988 cuốn sách đã được viết vào suốt những triều đại lịch sử vẻ vang trước kia. Khiếp thì có các bộ Bách Tộc, tởm Dương, Lạc Long… phần lớn sách chép về y học, thiên văn học, lịch số học, cùng với hàng ngàn bộ sách lặt vặt rất nhiều. Có thể nói, lúc đó văn minh hai nước Trung-Việt ngang nhau.

Khi Mã Viện tấn công thắng hbt hai bà trưng rồi chiếm phần lấy nước ta, Mã Viện đã sai bảo thu hết sách vở chở về Lạc Dương, cấm học chữ khoa đẩu hoặc trong nhà bạn nào gồm sách bằng văn bản khoa đẩu sẽ bị bắt khiến cho dân Việt họ không còn biết bắt đầu và xem họ giống như các bộ tộc man di gần như rợ.

Cái thành công của tụi Hán là làm cho chúng ta tin bản thân như vậy. Bởi vì những thư tịch cổ của bản thân mình bị mất phải tụi Tàu nó ước ao chép láo lếu về dân Việt của bản thân mình như nạm nào cũng khá được vì tụi nó suy nghĩ rằng không thể ai biết để cơ mà sửa lại. Trong bộ Hậu Hán thư của Phạm Việp còn ghi rằng dân Việt dịp đó lừng khừng lễ nghĩa và bao gồm Sĩ Nhiếp là người đầu tiên dạy dân Việt học chữ hán với lễ nghĩa. Chũm mà thời nay nhiều người việt còn coi bộ sách này làm cho khuôn vàng, thước ngọc nhằm tra cứu vớt sử Việt.

Cũng may là mang đến thời bên Lý vẫn còn đấy công chúa bình dương con vua Lý Thái Tông và một số người vẫn còn biết chữ khoa đẩu để mà lại ghi chép lại, nếu như không thì đo đắn đâu cơ mà tìm.

Nếu bọn họ không có một nền đương đại tích tụ trước trường đoản cú thời vua Hùng, người việt nam không có xuất phát lịch sử, văn học hay võ thuật ko thể tự nhiên tình cờ có 2 bà trưng cùng với 162 vị nhân vật nổi lên đánh đa số trận khiếp thiên động địa như trận trường An, nam Hải, hồ nước Động Đình, Tượng Quận… gắn sát với tên tuổi của các vị công chúa Hoàng Thiều Hoa, Thánh Thiên, Phật Nguyệt, Phùng Vĩnh Hoa làm cho tụi Hán đề xuất chống cự vất vả. Những trận chiến kia vẫn còn đó vết tích để lại trên phần khu đất Lĩnh nam giới của bọn họ mà tụi Tàu chiếm phần giữ đến ngày nay.

*

Thiên cổ Miếu, thôn mùi hương Lan, buôn bản Trưng Vương, TP Việt Trì, nơi thờ nhì vợ ck thày giáo Vũ Thê Lang, thời vua Hùng

Nhà giáo về hưu 71 tuổi Đỗ Văn Xuyền (sinh năm 1937), hiện đang sống tại Việt Trì, sau một thời gian để công phân tích đã bước đầu công bố công trình hơn 50 năm trời nghiên cứu “Giải mã chữ Việt cổ” trên Trung tâm văn hóa truyền thống Người cao tuổi Việt Nam. Để làm phản biện công dụng nghiên cứu giúp của ông – một vài người bên cạnh ngành tin rằng cần có một hội đồng chuyên viên đa ngành đánh giá và kết luận. Sơ bộ, đó là một trong những thành quả nghiên cứu và phân tích công phu, nghiêm túc, phản chiếu sự lao hễ kiên trì, nhiều nghị lực của người sáng tác và thành quả là một trong những đóng góp có mức giá trị giúp họ hiểu rõ hơn về cội nguồn lịch sử, văn hóa truyền thống của dân tộc và hoàn toàn có thể mở ra “cửa sổ mới” rất là thú vị để họ hiểu được các thư tịch cổ

Sau các năm nghiên cứu các Ngọc phả tại những đền thờ khác biệt rải rác khắp vùng trung du, đồng bởi Bắc Bộ, ông đã tìm ra 18 khu vực thờ những thầy giáo, học trò trường đoản cú thời An Dương Vương, Hùng Vương. Từ đó ông đưa ra một đưa thiết ban sơ của bản thân là trước năm 186 công nguyên là năm chữ thời xưa được gửi vào việt nam thì dân tộc ta đã gồm chữ viết riêng biệt – chữ Việt cổ, chữ viết kia được các thầy giáo thời Hùng vương vãi sử dụng.

Giả thiết này trọn vẹn khác cùng với điều đa phần người Việt hiện thời vẫn cho rằng là trước khi bị Tàu đô hộ, nước Văn Lang (tức nước Việt) không có chữ viết riêng cơ mà chỉ mang lại khi fan Tàu qua đánh chiếm thì người việt nam mới bước đầu dùng chữ hán để viết.

Qua nghiên cứu các thư viện và tìm đọc những thư tịch trong, ngoài nước của nhiều nhà nghiên cứu và phân tích tiền bối đã từng đi sâu vào việc này: tự Hà Văn Tấn, Lê Trọng Khánh, Bùi Văn Nguyên, trần Ngọc Thêm… cho đến Vương Duy Trinh, Trương Vĩnh Ký, cả đầy đủ nhà phân tích nước ngoài như Anh, Tiệp Khắc, Mỹ, Pháp, độc nhất là Trung Quốc: trường đoản cú Lục Lưu, đến Hứa Thân, Trịnh Tiểu… ông đều gặp gỡ may bởi vì họ đã khẳng định: việt nam xưa đã có chữ viết riêng.


Chữ Quốc ngữ mở ra ở nước ta từ nỗ lực kỷ 17. Những cuốn sách cổ được ấn từ khởi đầu chữ Quốc ngữ xuất hiện, mang lại nay phần nhiều không ai hiểu được.

Khi đem bộ chữ Việt cổ đã được lời giải thử đọc một trong những cuốn sách cổ, như cuốn “Từ điển Việt-Bồ-La” (1651) của Alexandre de Rhodes, xuất xắc cuốn “Sách sổ sang” của Philip Bỉnh (Giám mục người Việt, ở thủ đô Bồ Đào Nha trong thời hạn 1790-1820), thầy giáo Xuyền đã cực kỳ thú vị khi dễ dàng đọc được phần đa từ khó mà xưa nay nhiều tín đồ không đọc cũng không giải thích được.

Chính từ các việc này, thầy Xuyền đã chỉ dẫn một đưa thuyết: Chữ Quốc ngữ có lẽ không phải là một công trình trọn vẹn mới của Alexandre de Rhodes.

*


Nhà truyền giáo bạn Bồ sẽ tiếp thu bộ chữ cổ của tín đồ Việt, và gồm công La tinh hóa nó, nhằm ra được chữ Quốc ngữ?!

Giả thuyết của thầy Xuyền ko phải không có căn cứ. Vì chữ Quốc ngữ cùng chữ Việt cổ vì ông lời giải có cùng cấu trúc ghép vần tương tự như nhau, chỉ khác biệt về hình dáng mà thôi!

Chính trong cuốn “Từ điển Việt-Bồ-La”, Alexandre de Rhodes sẽ viết: “Đối với tôi, người dạy tài tình nhất là 1 trong những thiếu niên bạn dạng xứ. Trong khoảng 3 tuần, nó đã lí giải cho tôi toàn bộ các thanh của ngôn từ ấy và giải pháp đọc các từ”. Theo ông Xuyền thì “cách đọc các từ” đó nhiều kỹ năng là lắp thêm chữ Việt cổ!

*

Tôi xin góp ý về bài bác thơ trên bằng văn bản cổ, có nghĩa là xem kỹ thì thấy:– sống từ “nghêu” thiếu hụt chữ “-u” (phải viết thêm “c” hòn đảo lộn)– quen thuộc viết thành “engn” (“vv” là -e-, “nb” là ng-, còn U-vuông là n/m)->lối viết nguyên âm cực kỳ giống giờ Khmer, Thái


Theo nhà nghiên cứu và phân tích Đỗ Văn Xuyền: bộ chữ bởi Phạm Thận Duật biểu lộ là bộ chữ không có dấu, trong những số ấy 17 chữ vần bởi là phụ âm, đi với thanh không. 16 thể chữ theo vần trắc là phụ âm đi cùng với thanh huyền. 11 đường nét phụ (tứ bàng phụ họa) cho đều từ vần bằng đó là nguyên âm. Sau rất nhiều năm điều tra khảo sát ở những miền vào cả nước, ông xem tư vấn được một cân nặng lớn bốn liệu về chữ Việt cổ, với khu biệt được một bộ chữ có 47 chữ cái mà Ông tin chắc hẳn rằng chữ Việt cổ, vì bộ chữ này thỏa mãn được 03 tiêu chuẩn chỉnh kiểm tra ký kết tự của một dân tộc, được những nhà khoa học đề ra, kia là:

– Có khắc ghi được không thiếu tiếng nói của dân tộc đó ko ?

– Những điểm sáng của ngôn ngữ dân tộc hoàn toàn có thể hiện qua các đặc điểm của ký kết tự kia không ?

– Có giải quyết và xử lý được các “nghi án” về ngôn ngữ, cam kết tự của dân tộc bản địa đó trong vượt khứ ?(Chứng minh bằng những cuộc kiểm tra thực tiễn ở các địa phương, bằng cách dịch lại những văn bạn dạng còn tồn nghi và đọc các văn bản cổ mới sưu tầm)

Đây là bộ chữ ghi phát âm của tiếng nói của một dân tộc (không bắt buộc chữ tượng hình nguyên thuỷ) có cấu trúc gần cùng với hệ chữ La Tinh của phương Tây, nên rất dễ dàng học.

Tuy nhiên bộ chữ này có một nhược điểm là những chữ nguyên âm luôn biến đổi vị trí.Phải mất nhiều năm nghiên cứu và phân tích ông bắt đầu tìm ra quy biện pháp – Quy mức sử dụng đặt địa điểm nguyên âm theo đạo lý người việt (ví dụ: từ trời nguyên âm đặt phía trên, từ khu đất nguyên âm đặt phía dưới. Tương tự các từ cha, bé nguyên âm đặt phía trước hoặc sau). Để thuộc bảng chữ cái và cầm được quy dụng cụ ghép vần , bạn ta hoàn toàn có thể học áp dụng được cỗ chữ này để đọc, viết vào khoảng thời gian 7-10 ngày.


“Nghiêu thế, Việt thường Thị loài kiến thiên tuế thần quy, Bối hữu khoa đẩu”.Sách Tân Lĩnh nam Chích quái của Vũ Quỳnh (đời Lê, vậy kỷ 15) viết đại ý: Thời Lạc Long Quân có người hái củi, bắt được con rùa, lưng rộng khoảng chừng ba thước, bên trên mai tất cả khắc chữ như bé nòng nọc gọi là chữ Khoa Đẩu. Hùng Quốc vương đang cử phái đoàn rước rùa thần kia cống mang đến vua Nghiêu.Về việc này, sách Thông Giám cương Mục bởi vì Chu Hy đời Tống viết: “Năm Mậu Thân đời Đường Nghiêu trang bị IV (2352 trước Công nguyên) có Nam Di Việt hay thị cho chầu, hiến con rùa lớn”.Sách Thông Chí của Trịnh đái cũng đời Tống nói rõ hơn: “Đời Đào Đường, phái nam Di Việt thường thị qua không ít lần thông dịch mang lại hiến một nhỏ rùa thần. Rùa cầu được nghìn tuổi, rộng lớn hơn ba thước, trên sống lưng có chữ Khoa Đẩu, chép bài toán từ lúc khai thiên lập địa mang lại nay. Vua Nghiêu không nên chép lấy call là Quy Lịch”. – Đây còn là khởi thủy của ghê DỊCH đấy !

Một lần bên trên đường đi tìm kiếm ông đã nghỉ chân bên ngôi miếu nhỏ của một làng núi, phát âm được một phiên bản Ngọc Phả thời è Thái Tông với các dòng chữ vang vọng từ hào:“Nghiêu thế, Việt thường xuyên Thị con kiến thiên tuế thần quy, Bối hữu khoa đẩu”.

Như vậy thời Hùng Vương, dân tộc bản địa ta đã tất cả chữ viết với tên gọi Khoa Đẩu, đó là điều rất có thể khẳng định chắn chắn chắn.

Hơn một ngàn năm Bắc thuộc, cuộc tận thu trống đồng của Mã Viện năm 43, cuộc giật phá sách vở ở trong phòng Minh vào đầu thế kỷ 15, cuộc đốt phá hết thư khố quốc gia và thư khố của những bộ (sau cuộc tiến công vào đồn với Cá) của Pháp năm 1875, liệu có còn còn sót lại những gì?

Ông Xuyền mang lại Sa Pa, trên tảng đá vùng Hầu Thảo, sau khoản thời gian cạo lớp rêu phủ đã kiếm được những chữ y hệt như chữ mẫu của vương Duy Trinh, Hiệp biện Đại học sỹ, Tổng đốc Thanh Hóa. Trong cuốn Thanh Hóa quan lại phong viết năm 1903, vương Duy Trinh đã reviews một số chữ kỳ lạ sưu tập được, khẳng định đó là chữ Việt cổ tự thời Hùng Vương, và giới thiệu nhận xét: “Vì Thập Châu là chỗ biên viễn yêu cầu dân ta còn giữ giàng thứ chữ ấy. Những nơi khác, Sĩ Nhiếp bắt vứt hết để học chữ Trung Quốc”.

Giáo sư Hà Văn Tấn đã chào làng công trình nghiên cứu “Về một nền văn từ trước Hán và khác Hán”, giáo sư Lê Trọng Khánh thì xác định “Nhiều dân tộc bản địa trong Bách Việt đã dùng chữ Khoa Đẩu thời chi phí sử nhằm ghi tiếng dân tộc mình”.Nhớ tới lời nói của vương Duy Trinh: “Vì thập Châu là vùng biên viễn, quần chúng. # ta còn giữ gìn được trang bị chữ ấy”, ông phía tìm tòi lên vùng Tây Bắc, Việt Bắc, vùng khu vực 4 cũ, rồi lăn lộn lên cả Đông cùng Tây dãy Trường Sơn nhằm tìm theo lốt vết.

Để đi được lâu năm ngày với đi xa, với số chi phí lương hưu không nhiều ỏi, ông đã phải tính tới sự việc ăn ngủ giản luôn thể nhất, đó là: một mẫu võng bạt, một bi đông đựng nước, một ít bánh mỳ sấy khô với dăm gói mì tôm. Cụ là ông “cầm cự” được hàng trăm ngày để đi đến những vùng sâu vùng xa, quyết tìm đã cho ra chữ Việt cổ.

Trong các tài liệu học hỏi được, ông sệt biệt chăm chú đến một cỗ chữ lạ. Siêu tiếc là phần đông trang sách này đã trở nên nguỵ trang với khoá mã, dẫu thế nó đã tồn tại mặt hàng mấy trăm năm mà lại không ai để ý tới. Dò ra mách bảo, ông vẫn thức nhiều đêm white để tìm hiểu giải mã. Kỹ năng tổng hợp cùng vốn ngoại ngữ đã hỗ trợ ông không ít trong lĩnh vực nghiên cứu vãn chữ Việt cổ. Kết quả, ông vẫn khu biệt được một số loại ký trường đoản cú này với các loại văn từ xung quanh, tìm thấy được hình dạng, chức năng của từng chữ cái và cách cấu trúc của một nhiều loại ký từ mà tín đồ ta đang nhầm là chữ Mường, chữ Thái…

Qua công trình phân tích về ngữ điệu người Việt cổ HauĐricourt, ông khẳng định được cỗ ký tự này còn có từ trước công nguyên (loại ký kết tự xuất phát từ chữ Khoa đầu tượng hình gửi sang chữ cái có ghép vần). Căn cứ vào chủ ý của giáo sư Lê Trọng Khanh: “Các dân tộc bản địa Bách Việt cần sử dụng thứ chữ này”.Khi sẽ đọc thông viết thành thạo chữ Việt cổ, ông lại kiếm tìm đến những vùng bạn Thái, bạn Mường. Loại văn tự này có thể ghi được giờ đồng hồ Thái, giờ Mường dẫu vậy không đầy đủ. Ông lại kiếm tìm đến các vùng quê Thái Bình, Bắc Ninh, sơn Tây, Thanh Nghệ Tĩnh… để lắng nghe những người già phát âm.

Thứ cam kết tự này đã giúp ông ghi lại đầy đủ giọng nói, âm vực của họ, góp ông lý giải được tiếng nói khác biệt của từng vùng – gần như nó đã ghi lại nguyên giờ đồng hồ nói người việt nam cổ. Nó đã hỗ trợ ông giải thích được không ít vấn đề còn thắc mắc. Ví dụ:Vì sao vào tờ Le Paria với tờ L’Humanité từ trong những năm 20 của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc. Chữ Nguyễn Ái Quốc được viết là Nguyễn ái Quấc. Cùng trong cuốn sách sổ sáng của Filíp Bỉnh viết ở ý trung nhân Đào Nha năm 1822, chữ huyên được viết là huên, chữdòng được viết là dào.Cũng như vậy ông bao gồm thể chứng tỏ được một nền văn tự bao gồm trước Hán cùng khác Hán, của giáo sư Hà Văn Tấn qua việc phân tích và lý giải sự tồn ghi trong cuộc khai quật của bà Cô La Ni ngơi nghỉ Lam Giận Hoà Bình năm 1923. Mon 9/2004, gs Hà Văn Tấn đang mời ông về thành phố hà nội nghe ông đề cập lại quá trình đi tìm chữ Việt cổ và khi được ông tặng bản Hịch của hbt hai bà trưng đã gửi sang chữ Việt cổ, giáo sư đang cảm cồn nghẹn ngào: “Vấn đề bự lắm. Chúng ta phải sớm report lên bên nước”.

Xem thêm: What Is ' Cot Function Calculator And Graph Y=Cot(X), Graph Y=Cot(X)

Dịp hè năm nay, nghe tin tỉnh tô La tìm được hàng nghìn cuốn sách cổ có chữ lạ. Ông thế vài tờ photo lên, đọc mà lại nước đôi mắt ràn rụa. Vậy nên điều dự đoán của các nhà khoa học trước đây đã được triệu chứng minh: Thứ cam kết tự đặc trưng để ghi âm tiếng nói của người việt nam cổ (thứ chữ dân tộc ta đã có từ thì đại Hùng Vương) đã được những dân tộc thực hiện chung với còn được lưu giữ bảo đảm ở vùng Tây Bắc cho tới ngày nay..