Cùng các giáo viên trường trung học phổ thông Sóc Trăng khám phá xem Chử Đồng Tử là ai, ông quê nghỉ ngơi đâu. Lý do người đời gọi ông là Vị Thánh tổ của doanh yêu thương Việt Nam.

Bạn đang xem: Sự tích chử đồng tử


Chử Đồng Tử là ai?

Theo truyền thuyết, Chử Đồng Tử quê sống làng Chử Xá (nay thuộc thôn Văn Đức, thị xã Gia Lâm, tp Hà Nội). Con trai trai nghèo họ Chử là công dụng cuộc nhân duyên giữa ông Chử tảo Vân cùng bà Bùi Thị Gia. Vk mất sớm, ông Chử xoay Vân sinh hoạt vậy một mình nuôi con. Không may một lần bị hoả hoạn, hai phụ thân con chỉ với duy nhất một cái khố, mỗi lúc có việc ra phía bên ngoài hai phụ thân con yêu cầu thay nhau dùng. Chẳng bao lâu Chử xoay Vân bị bệnh nặng, trước lúc qua đời, ông dặn Chử Đồng Tử : “Cha chết đi, bé giữ mẫu khố lại mà bịt thân, đến thiên hạ ngoài chê cười”. Ko đành lòng để cha chết trần, cánh mày râu vẫn chôn phụ vương cùng với mẫu khố. Không có quần áo đậy thân, hàng ngày chàng ngâm mình dưới nước bắt cua, bắt cá để kiếm sinh sống qua ngày.

*
Chử Đồng Tử là ai?

Thuở ấy, vua Hùng trang bị 18 có người con gái nhan nhan sắc tuyệt trần, tên là Tiên Dung. Vào một ngày rất đẹp trời, thuyền của công chúa Tiên Dung dạo chơi dọc sông Hồng. Lúc đó, Chử Đồng Tử đang ngâm mình trong nước bắt cá dưới sông, nhận thấy từ xa đoàn thuyền dong buồm đi tới, sợ hãi quá phái mạnh liền chạy lên bờ nhằm mục đích khóm vệ sinh vùi mình xuống cát. Ngắm phong cảnh hữu tình, công chúa Tiên Dung mang đến dừng thuyền, không nên tỳ nữ giới lên bờ quây màn tắm mặt một khóm lau, chẳng ngờ lại đúng nơi đấng mày râu trai bọn họ Chử đậy mình. Nước dội cat trôi, phút chốc thiếu nữ thấy lòi ra thân hình một phái mạnh trai con trẻ cũng không quần áo. Trước thiếu nữ có thân thể như ngọc như ngà, Chử Đồng Tử lo âu định chạy trốn. Ngẫm là chuyện trời định, Tiên Dung bình tĩnh nói: “Ta và đấng mày râu tình cờ gặp gỡ nhau ngơi nghỉ đây, hồ hết mình trần như thế này, âu cũng chính là nhân duyên bởi trời chuẩn bị đặt”. Tức thời đó, Tiên Dung truyền mang quần áo cho Chử Đồng Tử với cùng đấng mày râu làm lễ kết hôn ngay bên trên thuyền.

Vua Hùng nghe tin phụ nữ lấy kẻ nghèo hèn thì đùng đùng nổi giận không sở hữu và nhận là con nữa. Tiên Dung thấy vậy không dám về, làm việc lại thuộc Chử Đồng Tử sinh sống một cuộc sống bình dị mà lại hạnh phúc. Bọn họ mưu sinh bằng nghề chài lưới và hội đàm hàng hoá trên sông. địa điểm ấy biến chuyển nơi đô hội, thuyền bè mua sắm tấp nập. Cảm mến tình yêu vợ ck Chử Đồng Tử, Tiên Ông sẽ truyền phép thần mang đến Chử Đồng Tử. Họ bên nhau đi khắp vùng Khoái Châu dùng cái gậy thần để cứu giúp sống những người dân chết vị bị nàn dịch, đói khổ… trê tuyến phố cứu nhân độ thế, Tiên Dung tình cờ gặp nàng Tây Sa vốn là công chúa Tây cung giáng trần, bèn kết nghĩa chị em, rồi se duyên đến Chử Đồng Tử, với mọi người trong nhà giúp đời. Chị em Tây Sa rất giỏi bùa chú dùng mẫu gậy thần và dòng nón tiên xây dựng cung điện bằng châu ngọc cùng kho tàng không thiếu thốn của cải, màn gấm chiếu hoa. Khi đơn vị vua lâm dịch nặng, Chử Đồng Tử – Tiên Dung đã kín cho con gái Tây Sa về chữa bệnh dịch cho vua cha. Được thuốc tiên, bên vua khỏi bệnh liền phong cho nữ Tây Sa là “Công chúa của nước Phật”.


*

Sự tích liên hoan tiệc tùng Chử Đồng Tử

Lễ kết nhân duyên cùng với công chúa Tiên Dung

Thuở ấy, Tiên Dung là phụ nữ giai nhân tuyệt nhan sắc của vua Hùng lắp thêm 18. Vào trong ngày nọ, công chúa Tiên Dung vãn cảnh trên chiến thuyền dọc sông Hồng. Chử Đồng Tử bấy giờ đang bắt cá dưới sông bèn vội vàng vã túm đem mớ lau để đậy thân. Chiêm ngưỡng cảnh vật giữa chừng, Tiên Dung cho người dựng lều tắm quanh khóm lau bên bờ, chẳng ngờ lại là khu vực Đồng Tử đã ẩn mình.

Chẳng mấy chốc mà nàng công chúa phát chỉ ra một nam nhi trai trẻ trần truồng ở gần đó. Trước cô gái có thân thể như ngọc như ngà, Chử Đồng Tử sợ hãi định chạy trốn. Ngẫm là chuyện trời định, Tiên Dung bình tĩnh nói: “Ta và nam giới tình cờ chạm chán nhau ở đây, rất nhiều mình trần như vậy này, âu cũng là nhân duyên do trời chuẩn bị đặt”. Tiên Dung truyền chuẩn bị lễ phục đến Đồng Tử cùng 2 người tổ chức triển khai buổi cần duyên vợ chồng.

*
Chử Đồng Tử trốn đoàn thuyền công chúa Tiên Dung dưới khóm lau

Truyền thuyết “Công chúa nước Phật”

Vua Hùng tốt tin phụ nữ bén duyên với kẻ tiểu giỏi liền nổi cơn thịnh nộ quyết từ bỏ con. Tiên Dung sợ cha không dám trở về, đành chung sống một cuộc đời bình dị cùng Đồng Tử. Bọn họ mưu sinh ngày qua ngày bởi nghề đánh bắt thủy sản cùng thương nghiệp bên bờ sông. Vị trí ấy dần dần trở buộc phải tấp nập tàu bè lái buôn ra vào dàn xếp hàng hóa. Cảm phục trước tình cảm vợ chồng, Tiên Ông vẫn ban phước thánh cho đại trượng phu trai chúng ta Chử. Bọn họ cùng ngao du khắp vùng Khoái Châu cùng chiếc gậy phép trị lành bách dịch cho nhân dân.

Trên đường cứu nhân độ thế, Tiên Dung kết nghĩa bà mẹ với cô bé Tây Sa tự Tây cung. Ngày bên vua mắc trọng bệnh, Chử Đồng Tử – Tiên Dung đã bí mật truyền chị em Tây Sa về quê chữa trị trị đến vua cha. Thấm thoắt, bên vua khỏi bệnh nhờ phước tiên ngay tức khắc phong cho phụ nữ Tây Sa là “Công chúa của nước Phật”.

Truyền thuyết đầm Nhất Dạ và đền thờ Chử Đồng Tử

Vua Hùng được kẻ nịnh thần bẩm tấu về âm mưu dựng đề nghị thành quách, phạm vi hoạt động riêng của vợ chồng Tiên Dung – Chử Đồng Tử. Ngờ bé làm phản, vua Hùng tức tốc phái trăm quân mang đến dẹp loạn. Vợ ông xã Đồng Tử chỉ biết hạ lệnh thân phụ và chịu đựng tội. Nửa đêm, một cơn gió kỳ lạ nhấc tung thành quách của cặp vợ ck lên không trung, còn lại một hồ nước trống. Đầm đấy nay được hotline là váy Nhất Dạ (hình thành chỉ sau một đêm). Buôn bản Tự Nhiên, huyện thường Tín, thủ đô là nơi rất lâu rồi Đồng Tử vùi bản thân ẩn nấp. Tương truyền đi vua Hùng Duệ vương đến gặp con gái sau khoản thời gian cặp vợ ông xã hóa về trời. Ăn năn tột cùng, vua ban tước đoạt hiệu Chử công đến Chử Đồng Tử cùng lập đền rồng thờ.

*
Lễ hội tưởng niệm “Tam vị đức Thánh”

Truyền thuyết phụng dưỡng Đức Thánh tổ

Cảm thích trước tình ái bất tử, đền thờ Đức thánh được bạn dân bái phụng. Khét tiếng nhất là thường Đa Hoà thuộc thị trấn Khoái Châu – theo sự tích lễ hội Chử Đồng Tử. Ngôi đền rồng này năm 1894 được tiến sỹ Chu dạn dĩ Trinh, tín đồ làng Phú Thị, tổng Mễ Sở hưng công kiến tạo lại. Khu đền rồng được gia trí trên khu đất cao cùng rộng 18.720m². Trong số đó có 18 nóc bên tượng trưng mang đến 18 đời vua Hùng. Trong đền hiện vẫn còn đó lưu giữ nhiều thánh thiết bị như tượng Đồng Tử cùng nhị vị phu nhân.

Bên cạnh có còn tồn tại đền Hóa là đền thờ “Chính” thuộc thôn lặng Vĩnh, làng mạc Dạ Trạch, huyện Khoái Châu, thức giấc Hưng Yên. Các di đồ gia dụng như 3 pho tượng cổ bởi vàng-đồng đen, lọ cổ 100 chữ thọ đã được dân đựng dấu và về sau chuyển trợ thời về đền rồng thờ “Tránh” Đa Hòa. Sau đây nhân dân Khoái Châu đã duy tu ngôi đền này.

*
Đền thờ Đồng Tử ngơi nghỉ Khoái Châu

Chử Đồng Tử – tín đồ Phật tử trước tiên của Việt Nam

Người ta mang lại rằng, tín đồ Ấn đang xuất hiện trước tiên trong những phiên buôn hàng tại khu chợ ngày xưa. Nhưng Ấn Độ là nơi khởi xướng của Phật giáo. Lúc đi buôn bên trên biển, ông vẫn lần đầu gặp vị tăng sĩ Ấn Độ mang tên Phật quang quẻ trên một hòn đảo.

Theo dữ khiếu nại trên, Đồng Tử với Tiên Dung gặp gỡ nhau là do duyên số định đoạt.

Nếu như Đồng Tử không vị chữ hiếu mà chôn khố theo cha. Thì liệu anh tất cả khố mang khi làm việc? giả dụ vậy, anh cũng không việc gì nên vùi mình vào khóm lau để tránh Tiên Dung. Nếu như không vì tính chu du và hào phóng của mình, liệu Tiên Dung có giong buồm đi đó trên đây và gặp mặt Đồng Tử vào một viễn cảnh nặng nề tin tốt nhất không?

Nếu Tiên Dung không kết giao với Đồng Tử. Liệu thanh nữ có buộc phải sống mưu sinh xa bên tránh vua cha? nếu như không khởi nghiệp sắm sửa và đi kia đây, liệu Đồng Tử có lúc nào được chạm chán vị tăng sĩ bạn Ấn trên hòn đảo nọ? Nhân – quả, quả – nhân duyên, đây chính là sự khởi kết trùng trùng.

Xem thêm: Đh Sư Phạm Hà Nội 2 Công Bố Điểm Chuẩn Sư Phạm 2 Công Bố Điểm Chuẩn Năm 2021

Như vậy, trường đoản cú cuộc chạm chán gỡ đầy duyên phận với Tiên Dung và sau là đơn vị sư Ấn Độ Phật Quang, Chử Đồng Tử đang trở thành Phật tử Việt Nam.