Phân tích Chuyện người con gái Nam Xương – Tài liệu phía dẫn giải pháp làm dựa trên dàn ý cụ thể và tham khảo phần đa mẫu bài xích văn giỏi phân tích vật phẩm Chuyện người con gái Nam Xương của tác giả Nguyễn Dữ.

Bạn đang xem: Chuyện người con gái nam xương


Dàn ý phân tích

Mở bài xích phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương

– giới thiệu sơ lược về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Dữ là người học tập rộng tài cao, có nhân cách sáng ngời, sinh sống trong làng hội loàn lạc, chế độ phong loài kiến thối nát, ông viết sách và để lại một vài thơ và cuốn văn xuôi cổ Truyền kì mạn lục viết bằng chữ Hán.

Chuyện người con gái Nam Xương là câu chuyện thương trọng tâm về chết choc oan từ trần của nhân đồ gia dụng Vũ Nương, người sáng tác thể hiện niềm yêu thương sâu sắc đối với thân phận tín đồ phụ nữ, đồng thời ca tụng phẩm hóa học đáng quý của mình trong thôn hội phong kiến.

Thân bài đối chiếu Chuyện người con gái Nam Xương


* phân tích nhân vật dụng Vũ Nương

– phần lớn phẩm chất cao đẹp mắt của nhân thiết bị Vũ Nương:

+ Vũ Nương là cô gái tính tình sẽ thùy mị, nết na lại thêm tứ dung tốt đẹp

+ Vũ Nương lấy người ck là Trương Sinh tính tình nhiều nghi, hay ghen mà lại chưa khi nào nàng để vợ ông xã bất hòa

+ lúc tiễn chồng đi lính: phụ nữ không màng giàu sang chỉ mong ông chồng bình yên trở về, không ước ao đeo ấn phong hầu chỉ xin với theo được nhị chữ bình yên.

+ Cảm thông với số đông gian lao mà chồng sẽ buộc phải chịu đựng “Việc quân khó khăn liệu, thay giặc khôn lường”

+ Khi xa chồng, Vũ Nương là người bà xã thủy phổ biến yêu thương ông xã tha thiết: “Nỗi bi lụy góc bể chân trời cần thiết nào chống nổi”

-> phụ nữ làm trọn bổn phận người phụ nữ tam tòng tứ đức một biện pháp hoàn hảo.

+ Vũ Nương còn là một người nhỏ dâu hiếu thảo, một người chị em đảm đang, yêu thương thương nhỏ hết mực:

Trong tía năm ông xã đi lính, một mình nàng nuôi dạy con thơ, phụng dưỡng bà bầu chồngVới chị em chồng, nàng là 1 trong cô con dâu hiếu thảo: lúc bà nhỏ nàng đã thuốc thang lễ bái thần phật với lấy gần như lời tinh khôn để khuyên răn răn nhằm bà vơi sút nỗi thương nhớ con. Đến lúc bà mất, nàng đã không còn lời yêu đương xót, ma chay tế lễ cẩn thận hệt như với cha mẹ đẻ của mình.Với bé thơ, nàng rất là yêu thương, chăm chút: chỉ bóng mình trên vách cùng bảo đó là phụ vương Đản để đàn ông mình bớt đi xúc cảm thiếu vắng tình cảm của fan cha.

– Nỗi oan và tử vong của Vũ Nương:

+ Khi ông chồng trở về nghe lời đứa con nhỏ tuổi dại ngay tức khắc nghi oan với trách mắng Vũ Nương

+ nàng đau đớn, bế tắc trước sự đối xử bất công và hung ác của chồng

+ Vũ Nương lựa chọn tử vong để rửa nỗi nhục -> đây là hành vi quyết liệt tuyệt nhất chất chứa nỗi vô vọng cay đắng, sự bất lực của thân phận.

+ khi sống dưới thủy cung, thiếu phụ vẫn khôn nguôi nhớ về cuộc sống đời thường trần thế

+ tại sao cái bị tiêu diệt của Vũ Nương:

Trực tiếp: tiếng nói ngây thơ của nhỏ bé ĐảnGián tiếp: người ck tính tình đa nghi, hay tị đã đối xử hồ đồ, phũ phàngDo ngay từ trên đầu cuộc hôn nhân không có sự bình đẳngDo chiến tranh và lễ giáo phong con kiến hà khắc.

=> Vũ Nương tuy bao hàm phẩm hóa học tâm hồn xứng đáng quý cơ mà lại là nàn nhân của cơ chế nam quyền, một làng hội mà lại hôn nhân không có tình yêu cùng tự do, nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa, phải tìm về cái bị tiêu diệt để giải nỗi oan ức, bảo toàn danh dự.

=> tố cáo xã hội phong loài kiến bất công bất hợp lí đương thời chà đạp lên niềm hạnh phúc của con tín đồ đồng thời cảm thông yêu mến xót mang đến số phận bất hạnh của họ.

Phân tích nhân thiết bị Trương Sinh

– Vốn con nhà giàu mà lại ít học

– mang Vũ Nương chỉ bởi vì dung hạnh bắt buộc đã mang một trăm lạng vàng mang lại hỏi nàng

– Là người chồng đa nghi, đối với vợ phòng phòng ngừa quá mức

-> Là hiện tại thân của chính sách phụ quyền Trung Quốc.

– Tính nhiều nghi, hay ganh của Trương Sinh đã gây nên tấn thảm kịch cho cuộc sống Vũ Nương, ép phụ nữ đến tử vong thương tâm:

+ Tin lời bé nhỏ, nghi là bà xã hư, đem lời mắng nhiếc, đánh đập Vũ Nương

+ bỏ qua mất mọi lời biện minh của Vũ Nương với khuyên răn của mặt hàng xóm.

-> Một người ông chồng vũ phu, tàn nhẫn, gia trưởng, ghen tuông một cách mù quáng. Tính giải pháp cố chấp, hủ lậu của Trương Sinh phản nghịch ánh chế độ nam quyền, trọng nam coi thường nữ.

– Vô tình tệ bạc nghĩa:

+ Vũ Nương vốn dĩ là vợ chàng, người dân có công phụng dưỡng bà mẹ già lúc quý ông đi lính. Thay nhưng, Trương Sinh dường như không mảy may tưởng đến.

+ khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tuy giận cũng động lòng thương, search vớt thây thiếu nữ nhưng ko thấy, kế tiếp cũng không cất công tìm kiếm thêm nữa.

+ ngay cả khi nhận thấy vợ bị oan thì sự ăn năn, ân hận hận của Trương Sinh cũng tương đối mờ nhạt.

=> Bản hóa học của Trương Sinh tốt cũng bao gồm là bản chất bất công thối nát của thôn hội phong kiến đương thời đã giày xéo lên số phận bé người.

* Ý nghĩa cụ thể cái bóng

– dòng bóng trong mẩu chuyện là cụ thể tạo yêu cầu cách thắt nút đến câu chuyện:

+ Đối với Vũ Nương: trong số những ngày ông chồng ra chiến trường, vì không muốn con thiếu vắng bóng người phụ thân nên vào hằng đêm nàng chỉ vào dòng bóng của bản thân và bảo kia là phụ vương của nhỏ xíu Đản -> khẩu ca dối của Vũ Nương với mục đích hoàn toàn giỏi đẹp.

+ Đối với nhỏ xíu Đản: bắt đầu 3 tuổi, còn ngây thơ, không biết hết phần đa điều phức hợp nên được tin là có một người thân phụ đêm nào cũng đến, chị em Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, nhưng lại nít thin thít cùng không bao giờ bế nó.

+ Đối với Trương Sinh: tiếng nói của bé xíu Đản về người phụ vương khác (cái bóng) vẫn làm phát sinh sự nghi ngờ vợ ko thủy chung, phát sinh thái độ ganh tuông và lấy đó làm minh chứng để mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương. -> Hậu quả có tác dụng Vũ Nương cần gieo mình xuống mẫu Hoàng Giang để minh oan cho bản thân mình.

– làm cho mở nút cho câu chuyện: Sau khi hiểu ra cái bóng chính là người phụ thân mà nhỏ nhắn Đản đề cập tới, Trương Sinh sẽ hiểu được nỗi oan của vợ.

– Nỗi oan ức mà Vũ Nương phải gánh chịu gần như được ban đầu và hóa giải bởi vì cái bóng.

– biện pháp thắt nút cùng mở nút bằng cụ thể cái bóng đã khiến cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức, có mức giá trị tố cáo đối với xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công đối với phụ nữ càng thêm thâm thúy hơn.

=> Cái trơn là một chi tiết đặc sắc, là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo và khác biệt làm cho câu chuyện cuốn hút hơn đối với truyện cổ tích.

* giá trị câu chữ và nghệ thuật

– Giá trị nội dung

+ quý giá hiện thực: phê phán tố cáo xã hội phong con kiến bất công giày đạp lên số phận người phụ nữ, người thiếu phụ chịu các oan khuất, thất vọng nhưng ko tự bảo đảm được mình

+ quý giá nhân đạo: ca ngợi phẩm chất tốt đẹp và thương cảm cho người thanh nữ thông qua mẫu nhân đồ Vũ Nương

– cực hiếm nghệ thuật

+ Xây dựng trường hợp truyện độc đáo đặc biệt cụ thể chiếc bóng

+ nghệ thuật xây dựng tình huống éo le, bất ngờ thú vị, tăng tính thảm kịch của truyện

+ Xây dựng thành công nhân trang bị qua tiếng nói và hành động, kết hợp với các hình hình ảnh ước lệ tượng trưng.

Kết bài đối chiếu Chuyện người con gái Nam Xương

– bao quát giá trị câu chữ tác phẩm:

+ Chuyện cô gái Nam Xương là thắng lợi xuất sắc góp phần vào tiếng nói bình thường đòi sự bình đẳng cho người phụ nữ.

+ Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân đồ Vũ Nương, trình bày niềm xót mến thân phận người phụ nữ xưa và thông qua đó ca ngợi phẩm chất son sắc, thủy bình thường của họ.

Top 2 bài văn phân tích Chuyện người con gái Nam Xương

Cùng trung học phổ thông Sóc Trăng xem thêm 2 bài xích văn mẫu tinh lọc nhất giúp đỡ bạn hiểu với phân tích rõ hơn item này:

Phân tích Chuyện cô gái Nam Xương bài số 1

Nguyễn Dữ là bạn học rộng tài cao, ông sống trong thời hạn nhà Lê bắt đầu khủng khoảng, các tập đoàn phong con kiến tranh quyền, chiếm vị cùng với nhau. Thế cho nên ông ra làm quan ko lâu tiếp nối lui về sinh hoạt ẩn. Thời hạn lui về sinh hoạt ẩn, ông sưu tầm những truyện dân gian để chế tạo lại thành tập “Truyền kì mạn lục”. Trong những hai mươi truyện của Truyền kì mạn lục, trông rất nổi bật nhất là thành tựu Chuyện người con gái Nam Xương. Cống phẩm vừa giàu quý giá hiện thực vừa mô tả giá trị nhân đạo sâu sắc của tác giả.

Tác phẩm chuyển phiên quanh số phận và cuộc đời nhân trang bị Vũ Nương. Vũ Nương là người con gái xinh đẹp: “tính sẽ thùy mị, nết na, lại thêm tư dung giỏi đẹp”, thiếu nữ mang vẻ đẹp toàn diện cả về vẻ ngoài và trung ương hồn. Phụ nữ là thay mặt tiêu biểu mang đến vẻ rất đẹp của người thiếu phụ trong buôn bản hội phong kiến. Chi tiết Trương Sinh “mến về dung hạnh, xin với bà mẹ đem trăm lạng xoàn cưới về” càng dìm mạnh, sơn đậm không chỉ có vậy vẻ đẹp mắt nhan sắc với phẩm hạnh của nàng.

Vũ Nương là bạn mang trong mình các phẩm chất cao quý. Trước hết, nàng là 1 trong những người vợ, người bà bầu đảm đang, fan con dâu hiếu thảo, tận tụy với chị em chồng. Khi ông xã đi lính, thân là thanh nữ nhưng thiếu nữ đã 1 mình đứng ra gánh vác công việc gia đình. Mẹ ông chồng già yếu, nhớ nhỏ mà đổ dịch nàng rất là chăm sóc, “thuốc thang lễ bái thần phật cùng lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn” mong muốn cho bà mẹ mau mau khỏi bệnh. Trong xã hội phong loài kiến xưa, quan hệ giữa mẹ ông chồng nàng dâu thường chỉ mang ý nghĩa chất ràng buộc, ông thân phụ ta vẫn thường có câu: “Trời mưa ướt lá đài bi/ bé mẹ, người mẹ xót, xót gì bé đâu” xuất xắc “Thật thà cũng thể lái trâu/ yêu thương nhau cũng thể phái nữ dâu người mẹ chồng”… Nhưng gần như lời bà bầu trăng trối ở đầu cuối trước khi mất đã xác minh lòng hiếu thảo, cảm tình chân thành, sâu nặng trĩu của Vũ Nương với bà bầu chồng. đa số lời bái tạ của chị em đã cho thấy tấm lòng yêu thương thương rất đỗi của đàn bà với bà thế cho nên bà cũng coi Vũ Nương như phụ nữ của bản thân vậy. Mấy ai trong làng hội kia lại lấy được lòng mẹ ck yêu mến cho như vậy. Khi bà mất, thanh nữ lo tang ma góc cạnh như cho bố mẹ đẻ của mình. Qua những hành vi đó ta thấy Vũ Nương là người vợ dâu rất là nết na, hiếu thảo, giờ đồng hồ thơm của thiếu nữ còn vướng lại mãi muôn đời.

Không chỉ vậy nàng còn là người vk nết na, thủy chung, nhiều lòng vị tha. Khi bắt đầu cưới, Vũ Nương hiểu rõ ông xã mình bao gồm tinh đa nghi, tuyệt ghen với hay phòng phòng ngừa quá mức, bởi thế nàng luôn luôn giữ gìn khuôn phép, nhằm hai vợ ông chồng không nên chịu cảnh bất hòa. Bao gồm vậy, vào suốt trong thời hạn tháng bình thường sống mặt nhau, trước lúc Trương xuất hiện trận mái ấm gia đình nàng luôn được sống trong cảnh váy đầm ấm, hạnh phúc. Ngày Trương xuất hiện trận, tiễn ck những lời khuyên dò không phải công danh phú quý cơ mà là “chỉ xin ngày về sở hữu theo được hai chữ bình yên, núm là đầy đủ rồi”. Bố năm xa chồng, 1 mình sinh con, thanh nữ nhớ ông xã khôn nguôi, bạn nữ bỏ cả điểm trang, dành tất cả thời gian âu yếm gia đình, có tác dụng tròn nhiệm vụ của tín đồ vợ, fan mẹ. Ngay cả khi Trương Sinh trở về ngờ vực nàng thất tiết nữ cũng chỉ biết khóc với thanh minh bằng những lời lẽ tha thiết, êm ả dịu dàng mong ck hiểu đến tấm lòng của mình.

Khi bị ông chồng nghi oan, mắng nhiếc, tiến công đuổi đi, không cho cơ hội giãi bày, giải thích nàng chỉ nhức khổ, cố gắng thanh minh nhưng mà không hề ân oán hận với người ông chồng hẹp hòi, ích kỉ. Được Linh Phi cứu, sống cuộc sống an nhàn, bạt mạng nhưng lòng cô bé lúc nào cũng hướng về quê hương, về mái ấm gia đình bé bé dại của mình. Bài toán nàng chạm mặt lại Phan Lang dưới thủy cung và gửi chiếc thoa về mang lại chồng cho biết thêm nàng đầy vị tha, sẵn sàng chuẩn bị tha thứ đến chồng. Khoảng chừng khắc ẩn hiện, mờ ảo bên trên bến sông Hoàng Giang, Vũ Nương không một lời ân oán hận, trách móc: “Đa tạ tình chàng. Thiếp bắt buộc trở về dương thế được nữa”. Qua phía trên ta có thể thấy, Vũ Nương không chỉ có là người phụ nữ đức hạnh, bạn con dâu xuất sắc nết mà còn là một trong những người thanh nữ bao dung, nhiều lòng vị tha với người ông xã đã đẩy đến bước đường cùng. Vũ Nương là hiện thân mang đến vẻ đẹp người phụ nữ Việt nam thảo hiền, đức hạnh.

Mặc dù có trong mình không hề thiếu những phẩm chất tốt đẹp sẽ được hưởng cuộc sống thường ngày êm đềm, hạnh phúc nhưng cuộc sống Vũ Nương lại đầy oan nghiệt, trái ngang. Ban đầu ngay trường đoản cú cuộc hôn nhân của nàng, không tồn tại sự đăng đối giữa hai gia đình, về phẩm chất giữa hai nhỏ người: cô bé hội tụ rất đầy đủ vẻ đẹp mắt phẩm chất: công – dung – ngôn – hạnh, mà lại Trương Sinh lại là kẻ ít học, đa nghi, hay ghen. Lấy ông chồng không bao lâu, Trương Sinh buộc phải đi lính, thiếu phụ sống trong nỗi cô đơn, vất vả: gánh vác câu hỏi gia đình, nuôi dạy con thơ và quan tâm mẹ già; nỗi ghi nhớ chồng, lo ngại cho ông xã nơi biên ải tha thiết tối ngày. Đến khi ông chồng về lại bắt buộc gánh nỗi oan lạ, oan thất tiết nhưng không có cơ hội tìm hiểu nguyên do. ở đầu cuối nàng đã buộc phải lấy cái chết để chứng minh tấm lòng thủy chung, trong trắng của mình. Đây là phản nghịch ứng dữ dội và khốc liệt của Vũ Nương để đảm bảo nhân phẩm cũng như cho thấy thêm nỗi bất hạnh tột thuộc của nàng. Cho dù sống vong mạng dưới thủy cung nhưng lại nàng không hề hạnh phúc, bởi hạnh phúc thực sự của con người là ở nai lưng thế, được phổ biến sống, thừa kế không khí êm ấm của gia đình. Nhưng điều này đối với nàng mãi mãi không thể làm được nữa. Thân ngơi nghỉ thủy cung, lòng lại một mực hướng tới dương gian, nơi có chồng, có con để cho nỗi xấu số của cô gái càng được đậm tô hơn nữa. Vũ Nương là vượt trội cho phận bạc bẽo của biết bao phụ nữ trong làng mạc hội phong con kiến bất công, tàn bạo, nặng nại lễ giáo phong kiến.

Ngoài nhân đồ Vũ Nương, ta cũng thiết yếu quên một Trương Sinh hồ đồ sẽ đẩy tín đồ đầu gối tay ấp cùng với mình cho chỗ chết. Trương Sinh là nhỏ nhà trọc phú, ít học, tính tình cọc cằn, tuyệt ghen. Cũng vì do không nhiều học nên lúc chiến tranh xẩy ra anh ta là người thứ nhất trong danh sách đi lính. Cũng vì tính đa nghi, hay ghen tuông đã tạo nên Trương Sinh mờ mắt, chỉ nghe lời từ đứa con ngây thơ không chịu đựng nghe lời thổ lộ của vợ. Chủ yếu Trương Sinh là người đã thẳng đẩy Vũ Nương phải tìm tới cái chết. Khi biết rõ mọi chuyện thì vẫn quá muộn màng. Trương Sinh phải ôm nỗi ân hận, nỗi nhức trong suốt phần đời còn lại. Trương Sinh đó là đại diện tiêu biểu vượt trội cho mọi người bọn ông vũ phu, phần nhiều lễ giáo phong kiến nghiêm ngặt đã đẩy người phụ nữ rơi vào bi kịch.

Tác phẩm đã tạo được trường hợp truyện độc đáo, cụ thể mang tính thắt nút, đẩy mẩu chuyện lên cao trào, đình điểm: dòng bóng là cốt tử của câu chuyện, là cụ thể thắt nút cũng như cởi nút cho diễn biến tác phẩm. Thẩm mỹ và nghệ thuật kể chuyện quánh sắc: dẫn dắt tình huống hợp lí. Kết hợp hợp lý giữa hiện nay thực cùng kì ảo. Nghệ thuật xây dựng nhân đồ cũng là 1 trong điểm nhấn, nhân vật dụng được diễn đạt nội trung tâm khá phong phú. Các yếu tố đó đóng góp thêm phần tạo nên sự thành công cho tác phẩm.

Chuyện cô gái Nam Xương ngấm đẫm quý hiếm hiện thực với nhân đạo. Tác phẩm là giờ nói kính yêu cho số phận hồ hết người đàn bà trong xã hội phong kiến. Đồng thời cũng lên án cáo giác xã hội phái nam quyền và cuộc chiến tranh phi nghĩa vẫn tước đoạt niềm hạnh phúc và đẩy con người đến cách đường cùng.

Nghe bài văn Phân tích Chuyện cô gái Nam Xương do thpt Sóc Trăng thực hiện:

Phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương bài số 2:

Nguyễn Dữ là một khuôn mặt tiêu biểu điển hình nổi bật cho nền văn học trung đại vn ở nạm kỉ lắp thêm XVI. Mặc dù, sự nghiệp biến đổi văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn có tập truyện “Truyền kì mạn lục” tuy thế tập truyện lại có một vị trí quánh biệt, được review là “thiên cổ kì bút” (bút kỳ lạ nghìn đời), “là áng văn xuất xắc của bậc đại gia”. Đây là tập truyện viết bằng chữ Hán, khai thác các truyện cổ dân gian và các thần thoại cổ xưa lịch sử, dã sử Việt Nam. “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là thiên máy 16, vào tổng số trăng tròn truyện của “Truyền kì mạn lục“. Thông qua bi kịch Vũ Nương, truyện thể hiện niềm cảm thương so với số phận oan trái của người đàn bà Việt phái nam dưới chính sách phong kiến, đồng thời xác định vẻ đẹp truyền thống lịch sử của họ. Tác phẩm là 1 trong những áng văn độc đáo, khắc ghi sự thành công về nghệ thuật dựng truyện; tự khắc họa diễn đạt nhân vật cùng sự kết hợp giữa từ bỏ sự cùng với trữ tình, giữa yếu tố hiện tại thực và kì ảo.

Trước hết, “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” đã khắc họa thành công vẻ đẹp truyền thống và số trời oan nghiệt của người thanh nữ đương thời. Điều này được biểu hiện qua thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện với xây dựng biểu tượng nhân trang bị Vũ Nương. Vũ Nương là một cô gái đẹp người, đẹp mắt nết, đại diện thay mặt cho vẻ rất đẹp của người thiếu phụ thời kì phong kiến: “tính đã thùy mị nết na, lại thêm bốn dung giỏi đẹp”. Trương Sinh bởi vì cảm mến mẫu dung hạnh ấy nên đã xin chị em trăm lạng đá quý để cưới về làm cho vợ. Sau đó, công ty văn tập trung làm trông rất nổi bật vẻ đẹp mắt đức hạnh của nàng, bằng vấn đề đặt Vũ Nương vào không ít hoàn cảnh, tình huống và những mối quan lại hệ bao quanh như cùng với chồng, với mẹ chồng và cùng với đứa nam nhi tên là Đản, từ kia góp phần biểu thị trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.

Đầu tiên là Vũ Nương trong mối quan hệ với người chồng – Trương Sinh. Bạn nữ hiện lên là một người vk nhất mực thủy chung, yêu thương ông xã tha thiết. Trong cuộc sống vợ ck bình thường, khi bắt đầu lấy nhau, thiếu phụ hiểu tính chồng có thói đa nghi, thường dự phòng vợ vượt mức nên Vũ Nương đã đối xử khéo léo, đúng mực, nhường nhịn nhịn cùng giữ đúng khuôn phép, không bao giờ để xảy ra nỗi bất hòa vào gia đình. Bởi thế, chúng ta có thể thấy, phái nữ là người đàn bà hiểu chồng, biết bản thân và khôn xiết đức hạnh. Khi người chồng chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy cùng dặn dò Trương Sinh bằng những tiếng nói đầy nghĩa tình, thắm thiết. Người vợ không mong muốn vinh hiển, chỉ cần chồng đưa về hai chữ “bình yên”. Ở nhà, Vũ Nương nhớ thương ông xã da diết. Những lần thấy “bướm lượn đầy vườn, mây trùm kín núi” thiếu nữ lại cảm thấy “thổn thức trung ương tình”, lưu giữ thương ck nơi biên ải thôn xôi. Máu hạnh của cô bé còn được xác minh khi cô gái bị chồng nghi oan: “cách biệt ba năm, giữ lại trọn một tiết. đánh son điểm phấn từng sẽ nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót…”. Khi Trương Sinh đi quân nhân trở về, nhất định khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đang ra sức giãi bày để cho ck hiểu, tạo nên thân phận của mình, nhắc tới tình nghĩa phu thê và xác định một lòng cố định thủy chung, son fe với chồng. Thậm chí, đàn bà còn cầu xin ck “đừng nghi oan cho thiếp”. Có nghĩa là Vũ Nương đã ra sức giữ gìn, hàn đính hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ. Điều đó cho thấy thêm nàng thực sự khôn cùng trân trọng hạnh phúc gia đình mà mình đang có và càng làm nổi bật lên niềm khát khao hướng cho tới hạnh phúc gia đình ấm êm của người thanh nữ Vũ Nương.

Tiếp đến, Vũ Nương trong mối quan hệ với mẹ ông xã và nhỏ bé Đản. Cô gái hiện lên là một trong những người bé hiếu thảo, một người người mẹ rất mực vai trung phong lí, yêu thương bé cái. ông chồng đi lính, ngơi nghỉ nhà, nàng một mình sinh con, nuôi dạy dỗ con, vừa đóng vai trò là một nguời mẹ, lại vừa đóng vai trò là một nguời cha. Thanh nữ sợ bé mình không được đầy đủ tình cảm của người phụ vương nên đêm đêm thường mượn nhẵn mình, chỉ vào tường cơ mà bảo là phụ vương Đản. Thanh nữ thay chồng làm tròn bổn phận, nhiệm vụ của một fan con hiền, dâu thảo: siêng sóc, thuốc thang, lễ bái thần Phật, hết dạ khuyên lơn bà bầu chồng. Đến lúc mẹ ông xã mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ kỹ càng như với cha mẹ đẻ của mình vậy. Vì thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để chứng tỏ cho lòng hiếu hạnh của cô nhỏ dâu: “Xanh cơ quyết chẳng phụ con cũng tương tự con vẫn chẳng phụ mẹ”. Điều kia đã cho biết thêm nhân cách hoàn hảo và công huân to lớn của Vũ Nương đối với gia đình nhà chồng này.

Như vậy, một người thanh nữ đẹp người, đẹp nết đảm đang, hiếu thảo, cố định thủy tầm thường và nhiệt liệt vun vén, trân trọng hạnh phúc gia đình như thế, đáng lẽ ra cần được hưởng hạnh phúc trọn vẹn, kiếm được một người chồng tâm lí, cảm thông và sẻ chia phần nhiều nỗi lo toan cho vợ, nhưng lại thật éo le và nghịch lí thay, nữ lại cần chịu một cuộc sống đời thường gia đình xấu số và đề nghị chết trong đau đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là lúc Trương Sinh sau ba năm đi quân nhân trở về, bé xíu Đản không chịu đựng nhận cha, nghe lời nói của bé “Trước đây, thông thường sẽ có một người đàn ông, đêm nào thì cũng đến, bà mẹ Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, các chẳng bao giờ bế Đản cả”, Trương Sinh nhất nhất nhận định rằng “vợ hư”. Tuy vậy Vũ Nương sẽ tìm phương pháp để giải ưng ý lại thêm bọn họ hàng, thôn xóm bênh vực và biện bạch cho nữ giới nhưng mối nghi hoặc vợ của Trương Sinh ngày dần sâu, không có gì gỡ tháo ra được. Sau cuối “cái điều vui nghi gia nghi thất” đã không còn “bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió”, cả nỗi đau chờ ck đến hóa đá cũng ko còn rất có thể được nữa “đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu tê nữa”. Thiếu phụ đã trẫm mình xuống làn nước Hoàng Giang lạnh lẽo lẽo. Đó là hành vi quyết liệt để bảo toàn danh dự, nhân phẩm trong một nỗi đau tuyệt vọng cùng cực, nhức đớn.

Vậy đâu là nguyên nhân dẫn tới tử vong oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước nhất là do cụ thể cái bóng với những tiếng nói ngây thơ của bé nhỏ Đản. Nhưng nguyên nhân sâu sa đằng tiếp nối là trường đoản cú người chồng đa nghi, thô bạo. Ngay từ trên đầu truyện, nhà văn đã giới thiệu Trương Sinh là “con bên hào phú nhưng không tồn tại học”, lại sở hữu tính nhiều nghi, so với vợ thì hay phòng dự phòng quá mức, thiếu cả lòng tin và tình thương với những người tay ấp má kề với mình. Đó đó là mầm mống của thảm kịch để rồi trong yếu tố hoàn cảnh đi lính ba năm xa nhà, xa vợ, thói tị tuông, ích kỉ của bản thân cánh mày râu nổi lên cùng giết chết người bà xã của mình. Đồng thời, chính sách phong con kiến hà khắc, phái mạnh quyền độc đoán vẫn dung bí cho thói gia trưởng của người bọn ông, được cho phép người bầy ông hoàn toàn có thể đối xử bội bạc với người thiếu phụ của mình. Với người thiếu nữ không có quyền được lên tiếng, không tồn tại quyền tự bảo đảm an toàn ngay cả khi bao gồm “họ hàng, làng xóm bênh vực cùng biện bạch cho”… toàn bộ đã đẩy Vũ Nương – người thanh nữ đẹp đương thời vào con đường bi kịch, phá tan đi hầu hết hạnh phúc gia đình của tín đồ phụ nữ, dồn đẩy họ vào con đường cùng ko lối thoát.

Cũng bắt buộc nói thêm, sự thành công xuất sắc của “Chuyện người con gái Nam Xương” còn được miêu tả ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khéo léo dẫn dắt mẩu truyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông đã xắp xếp lại, tô đậm, thêm bớt làm cho mẩu chuyện trở nên sinh động, mang ý nghĩa kịch và tăng tốc tính bi kịch. Có thể nói, dưới ngòi cây bút của Nguyễn Dữ, “Chuyện cô gái Nam Xương” đã có sự thành công xuất sắc vượt bậc so với bạn dạng kể dân gian “Vợ nam nhi Trương”. Điều này được biểu thị qua cụ thể chiếc láng và khẩu ca của bé bỏng Đản. Tự đó, tạo nên sự thắt nút với mở nút của câu chuyện, làm mẩu chuyện trở yêu cầu hấp dẫn, cốt truyện lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là “thắt nút” câu chuyện: chỉ một câu nói ngây thơ của một đứa trẻ lên bố nói với thân phụ mà như một cơn sốt dây chuyền, đã tạo ra biết từng nào là tương tự lốc cuộc đời, lật nhào hết toàn bộ mọi sự cẩn trọng thủa trước. Để rồi, trong một chốc lạnh giận, thói nghi kị trong tâm địa người bọn ông độc đoán, siêng quyền đã phá tan đi niềm hạnh phúc yên ấm mà mình đã có; đẩy cuộc đời của người thanh nữ đẹp người, rất đẹp nết vào tử vong thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Với cũng thật bất thần thay, câu chuyện lại được “gỡ nút” bởi một câu nói trẻ thơ non dại. Khi thấy cái bóng của Trương Sinh in vào vách, bé nhỏ Đản ngay tắp lự nói: “Cha Đản lại mang đến kia kìa!” thì bao nhiêu oan tắt thở lại được lật nhào sáng tỏ. Vũ Nương vô tội!

Bên cạnh đó, truyện còn thành công trong việc sử dụng nghệ thuật đối thoại, lời từ bạch của nhân đồ gia dụng được sắp xếp đúng chỗ, có tác dụng cho câu chuyện trở buộc phải sinh động, góp phần khắc họa diễn biến tâm lí và tính bí quyết nhân vật: lời nói của chị em Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, vơi dàng, mềm mỏng, bao gồm lí, có tình – lời của người đàn bà hiền thục, đoan chính; lời của bé xíu Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.

Cuối truyện, Vũ Nương hiện tại về thập thò trên dòng kiệu hoa thân dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ đầy sông, phái nữ nói lời nhiều tạ Linh Phi với tạ từ Trương Sinh rồi biến chuyển mất. Đây là những chi tiết, hình hình ảnh thể hiện sự sáng tạo của Nguyễn Dữ về phương diện kết cấu truyện bằng việc sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường, góp phần tăng thêm quý giá hiện thực và ý nghĩa sâu sắc nhân văn của tác phẩm, tạo nên sự đặc trưng của thể các loại truyền kì. Nếu như vào truyện đề cập dân gian, sau khi Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh ngộ, nhận thấy sai lầm của chính mình thì cũng chính là lúc truyện cổ tích khép lại, điều ấy đã vướng lại niềm xót xa buồn bã cho fan đọc về thân phận xấu số oan khiên của người thiếu nữ tiết hạnh, thì trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, ông đã sáng chế thêm phần đuôi của truyện, góp phần làm lên phần lớn giá trị thẩm mĩ và bốn tưởng mới của truyện. Đó là làm triển khai xong thêm nét đẹp tính cách, phẩm chất của nhân thiết bị và chứng minh được Vũ Nương trong sạch. Ở thế giới bên kia, người vợ được đối xử xứng danh với phẩm giá chỉ của mình. Vị thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng được cầu mơ của con người về việc bất tử, sự chiến thắng của loại thiện, loại đẹp, miêu tả nỗi khát khao hạnh phúc trong một cuộc sống đời thường công bằng, hạnh phúc cho đông đảo con người lương thiện, đặc biệt là người phụ nữ đương thời.

Tóm lại, “Truyền kì mạn lục” nói phổ biến và “Chuyện cô gái Nam Xương” nói riêng của Nguyễn Dữ là một tác phẩm độc đáo, đánh dấu một bước phát triển đột khởi của nền văn xuôi từ sự chữ hán việt trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm đã đạt được thành tựu nghệ thuật trông rất nổi bật trên cha phương diện: thi công tình tiết, kết cấu; sản xuất nhân vật; sự kết hợp giữa yếu đuối tố hiện thực cùng yếu tố kì ảo. Thông qua cuộc đời và số phận bất hạnh của Vũ Nương, tác giả đã phản ảnh số phận bi quan của người phụ nữ phong kiến, ngợi ca những phẩm chất giỏi đẹp của họ. Đồng thời, bộc lộ thái độ phê phán đối với một xã hội phi nhân đã gây nên biết bao thống khổ cho bé người. Mặc dù truyện cũng cách xa họ vài cụ kỉ rồi tuy nhiên tính thời sự của truyện vẫn tồn tại vang vọng cho tới ngày hôm nay!

Phân tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương bài số 3:

“Nghi chết giả đầu ghềnh tỏa sương hương

Miếu ai như miếu vợ chàng Trương.”

(Lê Thánh Tôn)

Bạn đã xem: so sánh Chuyện cô gái Nam Xương (Nguyễn Dữ)

Từ một mẩu truyện có thiệt trong nhân gian về một nỗi oan tắt hơi của một bạn thiếu phụ, Nguyễn Dữ đã viết đề nghị “Chuyện người con gái Nam Xương”. Đó là nhà cửa văn xuôi trong Truyền Kỳ mạn lục, phản ánh hiện thực buôn bản hội, diễn đạt ước mơ nhân đạo sự nhân đạo, mệnh danh về phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam.

Câu chuyện phản ánh tấp nập về thân phận người thiếu phụ trong buôn bản hội phong kiến. Chuyện nói về phụ nữ Vũ Thị Thiết – người con gái quê sống Nam Xương, cá tính thuỳ mị nết na, tứ dung xuất sắc đẹp nhưng lấy cần người ông xã là Trương Sinh – vốn là nhỏ nhà giàu nhưng thất học và tất cả tính nhiều nghi. Ít thọ sau, chiến tranh loạn lạc diễn ra, Trương Sinh buộc phải đi lính. Chồng đi vừa đầy tuần, nàng hạ sinh được một đứa đàn ông đặt tên là Đản. Nàng ở trong nhà nuôi nhỏ và phụng dưỡng người mẹ chồng. Rồi fan mẹ ông xã cũng qua đời, thiếu phụ lo ma chay tử tế. Không còn chiến tranh, Trương Sinh về bên bồng bé ra thăm mộ mẹ. Chỉ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ, chàng trở lại nhục mạ với đuổi thanh nữ đi vì nhận định rằng nàng không thông thường thủy. Vì nỗi oan không được giải bày, con gái nhờ mẫu sông Hoàng Giang rửa sạch mối oan tình. Sau đại trượng phu hiểu nỗi oan của vk nhưng tất cả đã muộn màng.

Chuyện vẫn phản ánh lúc này xã hội đầy bất nhân oan trái. Chính chiến tranh loạn lạc, thiết yếu xã hội bất công đã gây nên bi kịch về cuộc sống nàng. Ngày chồng trở về cứ tưởng đầy đủ sự đền bù sau bao tháng ngày nhớ nhung được thường đáp như thế đó lại là thảm kịch của cuộc sống nàng diễn ra. Do thói “gia trưởng nam quyền”, Trương Sinh vẫn gạt ngoài ra lời biện bạch của vợ. Đó là sự việc bất công nghiệt xẻ của làng hội phong kiến. Quyền sống, quyền thoải mái của người phụ nữ không được tôn trọng. Trương Sinh vì lý do ghen tuông – chính là chuyện thông thường trong cuộc sống đôi lứa, tuy vậy ta buộc phải lên án Trương Sinh do thói “gia trưởng” nhưng mà không nghe lời biện bạch của vợ dẫn đến chết choc đầy oan khốc của Vũ Nương. Đồng thời, mẩu chuyện cũng lên án chiến tranh tranh giành quyền lực của những tập đoàn phong kiến đã tạo ra cảnh li tán đôi lứa, gián tiếp tạo ra cái chết của Vũ Nương. Nguyễn Dữ phản ảnh hiện thực làng mạc hội đương thời đầy bất công oan trái kia vẫn đẩy bao con người nhất là đàn bà vào những tuyến đường không lối thoát. Một nữ Vũ Nương vì nỗi oan không được san sẻ đã nhờ vào sông Hoàng Giang rửa sạch sẽ oan tình, một thanh nữ Thuý Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du đánh đổi mười lăm năm trường khổ nhục hay như là một Kiều Nguyệt Nga của Nguyễn Đình Chiểu một đời nhức khổ. Toàn bộ là đều vị cái thôn hội phong con kiến nghiệt vấp ngã kia đã chế tạo ra ra.

Không hầu hết vậy, vào “Chuyện người con gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã đề cao lòng nhân đạo, phần lớn phẩm hóa học cao đẹp mắt của người đàn bà Việt Nam. Dù cái đời bao biến chuyển chuyển, mặc dù xã hội bất công oan nghiệt nhưng phần lớn phẩm hóa học đó vẫn lặng lẽ tỏa sáng. Vũ Nương – một cô bé thuỳ mị, nết na, tứ dung tốt đẹp, hội tụ vừa đủ những phẩm chất xuất sắc đẹp của người đàn bà Việt Nam. Trong cả khi rước chồng, nữ giới vẫn biết cá tính không cấu kết nhưng “cũng giữ gìn khuôn phép, không từng nhằm lúc nào vợ ông chồng phải bất hòa”. Mà lại sum vầy không được bao lâu, chồng ra trận. Nàng trong nhà thủ tiết hóng chồng, nuôi dưỡng con cháu và phụng chăm sóc mẹ ông xã chu đáo. Ngay cả trước khi qua đời, mẹ chồng nàng sẽ nói: “…xanh cơ quyết chẳng phụ con, cũng như đã chẳng phụ mẹ”. Tấm lòng hiếu thảo của thiếu nữ dâu so với mẹ chồng trong xã hội phong kiến chắc rằng ta không nhiều thấy. Ông bà ta từ thời xưa đã dùng các từ “mẹ ông chồng nàng dâu” nhằm nói lên sự nghiệt bổ trong quan hệ nam nữ đó. Cầm nhưng đối với tấm lòng của Vũ Nương, người mẹ ông chồng hết mức độ cảm động và xác minh rằng “sau này trời xét lòng lành, ban đến phúc đức…”. Ghi nhớ lại ngày tiễn ông chồng ra trận con gái có nói “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám ước ao đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về với theo được nhị chữ bình yên, nuốm là đầy đủ rồi…”. Một cô bé con đơn vị nghèo như nàng và lại thốt lên gần như lời như vậy quả thật hãn hữu thấy. Nữ không buộc phải áo gấm, không đề xuất phong hầu chỉ việc một mái nhà đầm ấm hạnh phúc. Nguyễn Dữ viết mang đến đây để fan đọc phát hiện nỗi niềm khát vọng hết sức đơn sơ cơ mà bao tín đồ cầu mong mỏi không có. Nhưng đến ngày chồng trở về, là ngày bi kịch của đời nàng, chỉ vày thói ghen tuông tuông mù quáng vẫn đẩy cô gái đến cái chết oan nghiệt. Vũ Nương sẽ khóc mà lại nói rằng: “Thiếp sỡ dĩ lệ thuộc vào chàng, vì bao gồm thú vui nghi gia nghi thất. Này bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết cành hoa rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu còn có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa”. Ví như như người thanh nữ ẵm con mang theo nỗi bi thương sâu thẳm nhằm chờ ông xã rồi hóa đá thì thanh nữ Vũ Nương tất yêu biện minh mang lại mình nên đã nhờ dòng sông Hoàng Giang rửa sạch oan khiên. Trước khi nàng tự tử, cô gái ngửa mặt thăng thiên cao để tỏ bày cùng trời đất “Kẻ bạc phận này duyên phận hẩm hiu, chồng con rẫy bỏ… Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh trắng gìn lòng, vào nước xin có tác dụng ngọc Mị Nương, xuống đất làm cho cỏ ngớ ngẩn Mĩ. Nhược thích hợp chim dạ cá, lừa ông xã dối con, dưới xin làm cho mồi mang đến cá tôm, trên xin làm cho cơm mang lại diều quạ và xin chịu đựng khắp mọi người phỉ nhổ”. Nữ giới đã nêu hậu quả của chính mình nếu không lòng trinh máu chờ ck để thân oan với trời đất. Đắng cay đến gắng ! Một người bà xã thủy chung, một bạn con dâu ngoan hiền đức như người mẹ ông chồng đã nói dịp lâm tầm thường “xanh kia quyết chẳng phụ con…”, nạm mà cô gái phải mượn làn nước Hoàng Giang cuốn trôi nỗi nhức đời.

Trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã xây dựng một quả đât thuỷ cung đầy ắp nghĩa tình. Phan Lang – fan làm Đầu mục ở bến đò Hoàng Giang – tối nằm mộng thấy cô bé áo xanh xin cứu giúp mạng. Sáng hôm sau chàng được người phường chài biếu con rùa xanh, liền rước thả. Sau cũng nhờ nhỏ rùa kia – là Linh Phi hoàng hậu tương trợ mà Phan Lang thoát ra khỏi nguy nan. Nguyễn Dữ đã sáng chế thêm trái đất thủy cung đầy ơn huệ thủy chung, vừa tạo ra nét ly kỳ lôi cuốn lôi cuốn mang lại câu chuyện, đồng thời cũng diễn tả ước mơ nhân đạo cao đẹp. Một tín đồ chung Thủy, hiền đức thục như Vũ Nương đề xuất được trân trọng. Đó chính là khát vọng về quyền được sinh sống của phụ nữ trong thôn hội phong kiến.

Nguyễn Dữ đã triển khai thành công khi xây dựng nghệ thuật đặc sắc trong câu chuyện. Một số trong những yếu tố li kì và hoang đường trong mẩu truyện vẫn không có tác dụng mờ nhạt quý giá hiện thực, nhân đạo mà còn giúp tăng lên khao khát về quyền sống, quyền tự do thoải mái của người phụ nữ. Fan đọc thiệt sự bất ngờ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ, sửng nóng thương trọng điểm trước cái chết của Vũ Nương, cũng giống như bàng hoàng khi đứa con trẻ chỉ vào vách và nói: “Cha Đản đến kia kìa”. Thì ra tại sao của nỗi nhức khổ, nỗi oan ức của một con tín đồ và cả sự tung nát của một mái ấm gia đình vì một “cái bóng” vào lời con trẻ con. Chi tiết cái trơn là nét dấn độc đáo, là đỉnh điểm của câu chuyện. Dòng bóng ấy, là hình tượng của sự thủy chung son sắt, là tấm lòng kiên trung, khăng khăng yêu mến chồng. Dẫu cuộc chiến tranh có chia cắt hai người, nhưng trong tâm địa Vũ Nương, hình hình ảnh Trương Sinh vẫn luôn hiện hữu như hình với bóng không rời nhau. Bí quyết xây dựng tình tiết rất dị tạo sự lôi cuốn cho những người đọc. Một mái ấm gia đình mỗi tín đồ một tính cách: Vũ Nương hiền hậu thục, chung Thủy với cam chịu, Trương Sinh nóng nảy đa nghi và đứa con thì vô bốn dẫn mang lại cái bi quan của nó. Truyện phối kết hợp giữa hiện nay thực và hoang đường khiến cho sự li kì cho tất cả những người đọc.

Truyện xong với hình ảnh Vũ Nương thoắt ẩn thoắt hiện gây mang lại ta mọi ý suy nghĩ và cảm xúc mênh mang. Mẩu truyện quả là bi thảm, quan trọng với số trời của Vũ Nương. Ngừng ấy làm cho lòng ta chợt quặn lên yêu quý xót. Thương xót cũng chính vì Vũ Nương đoan trang, huyết hạnh là thế, tầm thường thủy là thế, vậy mà đề xuất chịu lốt nhục nên tự tử nhằm rửa sạch cùng chỉ đến khi Trương Sinh hiểu được sự thật, lập bầy giải oan thì sẽ quá muộn màng. Phù hợp số phận của Vũ Nương cũng chính là số phận bi thảm của đa số người phụ nữ thời phong kiến. Số trời ấy ý muốn manh như ngọn nến trước gió, chuẩn bị phụt tắt bất kể lúc nào. Vũ Nương, Thúy Kiều… với biết bao số phân thật bi đát thảm thiếu phụ vẫn mãi bước vào ngõ tối. Bí quyết mạng tháng Tám là cuộc tái sinh màu nhiệm đã mang đến cho những người phụ thiếu phụ ngọn “gió mới ngàn phương”, “một sân vườn đầy xuân”.

Xem thêm: Hãy Chứng Minh Câu Tục Ngữ Có Công Mài Sắt Có Ngày Nên Kim, Please Wait

Thông qua 2 bài xích văn chủng loại phân tích tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương ngơi nghỉ trên ta càng nắm rõ số phận oan nghiệt của người thiếu nữ đương thời như thế nào. Khía cạnh khác, để bảo quản tài liệu giúp cố chắc và ghi nhớ phần đông nội dung chính, xem sơ đồ tư duy sau:

Sơ đồ bốn duy so sánh Chuyện người con gái Nam Xương

*

Một số nhận định và đánh giá về thắng lợi Chuyện người con gái Nam Xương

Hạnh phúc trong cuộc đời Vũ Thị Thiết là 1 trong những thứ niềm hạnh phúc vô cùng mong manh, ngắn ngủi. ý muốn manh như sương như khói với ngắn ngủi như kiếp sinh sống của đoá phát đạt sớm nở, buổi tối tàn.

(Nhà phê bình Đồng Thị Sáo)

Vậy là thpt Sóc Trăng đang vừa gửi đến những em phần đa gợi ý cụ thể cho phương pháp làm cùng dàn ý phân tích Chuyện cô gái Nam Xương của Nguyễn Dữ. Nhờ vào việc tham khảo lưu ý này cùng rất hai bài văn mẫu mã kèm theo, hy vọng các em sẽ hoàn toàn có thể tự viết được một bài xích văn so sánh hay cùng đủ ý. Chúc những em học giỏi môn Văn khi xem thêm tại Văn mẫu mã 9 !